Fiche auteur · Philosophie Terminale · au programme
Ricœur (1913 – 2005)
Herméneutique / Phénoménologie · XXe siècle
Biographie
Philosophe français (1913–2005). Il développe une herméneutique de soi et de l'identité narrative, cherchant à réconcilier interprétation et réflexion.
Thèmes : identité narrative, idem/ipse, herméneutique, récit de soi, mémoire.
Ses idées, notion par notion
Conscience
Écrits et conférences 1 — Autour de la psychanalyse, 2008
L'identité narrative : nous apprenons à devenir le narrateur de notre propre histoire. La subjectivité n'est ni une suite incohérente d'événements ni une substantialité immuable : c'est une identité narrative qui se construit par le récit. Ce que nous appelons 'soi' est médiatisé par les récits culturels que nous appliquons à notre vie.
« Nous apprenons à devenir le narrateur de notre propre histoire »
Interprétation
De l'interprétation (1965) ; Du texte à l'action (1986)
Ricœur distingue deux styles d'interprétation : une herméneutique du soupçon, celle de Marx, Nietzsche et Freud, les « maîtres du soupçon », qui démasque les illusions de la conscience ; et une herméneutique de la confiance, qui recueille le sens. Il refuse d'opposer expliquer et comprendre : on comprend mieux un texte après en avoir expliqué la structure et le contexte.
« expliquer plus, c'est comprendre mieux » (Du texte à l'action)
En dialogue avec
- Freud (récit et inconscient) : Ricœur voit dans la cure analytique une forme d'herméneutique du soi — reconstruire une identité narrative à partir des fragments du passé.
- Hume (identité du moi) : Hume dissout le moi en un flux de perceptions ; Ricœur répond : l'identité narrative permet de maintenir une unité sans substance fixe.