Fiche auteur · Philosophie Terminale · au programme
Kierkegaard (1813 – 1855)
Existentialisme chrétien · XIXe siècle
Biographie
Philosophe et théologien danois (1813–1855), considéré comme le père de l'existentialisme. Sa pensée explore la subjectivité, l'angoisse, le désespoir et le saut de la foi face à l'absurde.
Thèmes : foi, angoisse, saut, stades existentiels, subjectivité, absurde, chevalier de la foi.
Ses idées, notion par notion
Religion
Crainte et Tremblement, 1843
La foi n'est pas un savoir tranquille : c'est un saut dans l'angoisse, en l'absence de toute certitude rationnelle. Abraham acceptant de sacrifier Isaac est le « chevalier de la foi » : il croit malgré l'absurdité, en suspendant l'éthique générale au profit d'un absolu personnel. L'angoisse est formatrice : elle met à nu nos illusions et ouvre à la foi authentique. Loin d'être naïve, la vraie expérience religieuse se vit dans l'absence de certitude.
En substance : Par la foi, l'angoisse éduque absolument (Le Concept d'angoisse, 1844, chap. V, reformulé)
Existence
Le Concept d'angoisse (1844) ; Post-scriptum (1846)
Contre le système de Hegel, qui explique tout sauf l'individu qui pense, Kierkegaard défend l'existant singulier : on n'existe pas en général, on existe en décidant, dans l'angoisse devant le possible. Il distingue trois stades : esthétique (vivre pour l'instant), éthique (s'engager, assumer un devoir), religieux (le saut de la foi). Il cherchait, écrit-il dans son journal de 1835, une vérité pour laquelle vivre et mourir.
En substance : La subjectivité est la vérité (Post-scriptum, reformulé)
En dialogue avec
- Hegel (subjectivité vs système) : Kierkegaard refuse le système hégélien : la vérité est subjectivité, l'existence singulière échappe à la totalité dialectique.
- Pascal (angoisse et foi) : Kierkegaard prolonge l'augustinisme pascalien : la foi n'est pas tranquille certitude mais saut dans l'angoisse, en l'absence de toute preuve rationnelle.
- Kant (morale et foi) : Kant subordonne la foi à la morale ; Kierkegaard affirme que la foi peut <em>suspendre</em> l'éthique générale au profit d'un absolu personnel (Abraham et Isaac).