Fiche auteur · Philosophie Terminale · au programme
Husserl (1859 – 1938)
Phénoménologie · XIXe–XXe siècle
Biographie
Edmund Husserl (1859–1938), mathématicien devenu philosophe, fondateur de la phénoménologie. Exclu de l'université de Fribourg par les lois antisémites nazies, il laisse une œuvre immense (Recherches logiques, Idées directrices, Méditations cartésiennes, La Crise des sciences européennes).
Thèmes : intentionnalité, épochè, retour aux choses mêmes, monde de la vie, crise des sciences.
Ses idées, notion par notion
Conscience
Méditations cartésiennes, § 14 (1931)
Toute conscience est conscience de quelque chose : c'est l'intentionnalité. La conscience n'est pas une boîte qui contiendrait des images des choses, elle est un mouvement vers elles. Percevoir, imaginer, se souvenir, désirer sont des manières différentes de viser un objet. La phénoménologie décrit ces vécus en suspendant la croyance spontanée à l'existence du monde (épochè), pour revenir aux choses mêmes.
« Le mot intentionnalité ne signifie rien d'autre que cette particularité foncière et générale qu'a la conscience d'être conscience de quelque chose » (§ 14, trad. Peiffer et Levinas)
Science
La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale (1936)
Les sciences triomphent, et pourtant elles sont en crise : elles n'ont plus rien à dire sur le sens de l'existence humaine. Depuis Galilée, on a pris le monde mathématisé pour le vrai monde et oublié le monde de la vie (Lebenswelt), celui de l'expérience vécue, d'où toute science part et qu'elle ne remplace pas.
En substance : De simples sciences de faits forment une simple humanité de faits (Krisis, § 2, reformulé)
Autrui
Méditations cartésiennes, V (1931)
Comment l'ego, qui n'a accès qu'à ses propres vécus, peut-il avoir l'expérience d'un autre ego ? Par une apprésentation : je perçois le corps d'autrui comme un corps vivant, semblable au mien, habité par une conscience à laquelle je n'accède jamais directement. Autrui est donné comme celui dont le vécu m'échappe par principe ; et c'est avec les autres que se constitue un monde commun et objectif (l'intersubjectivité).
En substance : Autrui m’est donné par apprésentation, jamais en original (Cinquième méditation, reformulé)
En dialogue avec
- Descartes (le sujet et la certitude) : Dans les Méditations cartésiennes, Husserl refait le chemin de Descartes : partir de l'ego pour fonder le savoir ; mais il découvre un ego toujours tourné vers le monde, non une chose pensante enfermée en elle-même.