🏛️ Graphe Philosophie Terminale

Fiche auteur · Philosophie Terminale · au programme

Raymond Aron (1905 – 1983)

Libéralisme politique / Sociologie · XXe siècle

Ouvrir dans le graphe interactif

Biographie

Raymond Aron (1905–1983), philosophe, sociologue et éditorialiste français. Camarade de Sartre à l'École normale, il devient son adversaire politique pendant la guerre froide. Il introduit Max Weber en France et défend une pensée libérale lucide.

Thèmes : philosophie critique de l'histoire, religions séculières, démocratie et totalitarisme.

Ses idées, notion par notion

Religion

L'Avenir des religions séculières (1944) ; L'Opium des intellectuels (1955)

Aron appelle religions séculières les doctrines politiques qui, comme le communisme, promettent le salut de l'humanité ici-bas, avec leurs dogmes, leur clergé et leurs hérétiques. Il retourne la formule de Marx : le marxisme est devenu l'opium des intellectuels.

En substance : Le marxisme, opium des intellectuels (titre de 1955, qui retourne la formule de Marx)

Temps

Introduction à la philosophie de l'histoire (1938)

Il n'y a pas d'histoire objective au sens où il y a une physique : l'historien choisit, interprète, reconstruit à partir de son présent. L'histoire n'a pas un sens unique et nécessaire, contrairement à ce que soutiennent Hegel ou Marx ; elle reste ouverte, faite de décisions humaines prises dans l'incertitude.

En substance : L'historien reconstruit le passé à partir de son présent (reformulé)

Histoire

Introduction à la philosophie de l’histoire (1938) ; Dimensions de la conscience historique (1961)

L'historien n'est pas un pur spectateur : il appartient à l'histoire qu'il étudie et reconstruit le passé à partir des questions de son présent. D'où une pluralité d'interprétations, mais pas n'importe lesquelles : la critique des sources impose ses exigences. Quant au sens de l'histoire, aucune doctrine ne peut le connaître d'avance : l'avenir reste ouvert, fait de choix humains.

En substance : Aucun sens de l’histoire n’est connu d’avance : l’avenir reste ouvert aux choix des hommes (reformulé)

En dialogue avec

  • Weber (comprendre l'histoire et la société) : Aron fait connaître Weber en France (La Sociologie allemande contemporaine, 1935) et reprend sa méthode : comprendre le sens que les acteurs donnent à leurs actions, sans prétendre à une loi de l'histoire.
  • Sartre (l'engagement et le marxisme) : Contre Sartre, compagnon de route du communisme, Aron dénonce dans L'Opium des intellectuels (1955) la foi dans un sens de l'histoire.