Fiche auteur · Philosophie Terminale · au programme
Raymond Aron (1905 – 1983)
Libéralisme politique / Sociologie · XXe siècle
Biographie
Raymond Aron (1905–1983), philosophe, sociologue et éditorialiste français. Camarade de Sartre à l'École normale, il devient son adversaire politique pendant la guerre froide. Il introduit Max Weber en France et défend une pensée libérale lucide.
Thèmes : philosophie critique de l'histoire, religions séculières, démocratie et totalitarisme.
Ses idées, notion par notion
Religion
L'Avenir des religions séculières (1944) ; L'Opium des intellectuels (1955)
Aron appelle religions séculières les doctrines politiques qui, comme le communisme, promettent le salut de l'humanité ici-bas, avec leurs dogmes, leur clergé et leurs hérétiques. Il retourne la formule de Marx : le marxisme est devenu l'opium des intellectuels.
En substance : Le marxisme, opium des intellectuels (titre de 1955, qui retourne la formule de Marx)
Temps
Introduction à la philosophie de l'histoire (1938)
Il n'y a pas d'histoire objective au sens où il y a une physique : l'historien choisit, interprète, reconstruit à partir de son présent. L'histoire n'a pas un sens unique et nécessaire, contrairement à ce que soutiennent Hegel ou Marx ; elle reste ouverte, faite de décisions humaines prises dans l'incertitude.
En substance : L'historien reconstruit le passé à partir de son présent (reformulé)
Histoire
Introduction à la philosophie de l’histoire (1938) ; Dimensions de la conscience historique (1961)
L'historien n'est pas un pur spectateur : il appartient à l'histoire qu'il étudie et reconstruit le passé à partir des questions de son présent. D'où une pluralité d'interprétations, mais pas n'importe lesquelles : la critique des sources impose ses exigences. Quant au sens de l'histoire, aucune doctrine ne peut le connaître d'avance : l'avenir reste ouvert, fait de choix humains.
En substance : Aucun sens de l’histoire n’est connu d’avance : l’avenir reste ouvert aux choix des hommes (reformulé)
En dialogue avec
- Weber (comprendre l'histoire et la société) : Aron fait connaître Weber en France (La Sociologie allemande contemporaine, 1935) et reprend sa méthode : comprendre le sens que les acteurs donnent à leurs actions, sans prétendre à une loi de l'histoire.
- Sartre (l'engagement et le marxisme) : Contre Sartre, compagnon de route du communisme, Aron dénonce dans L'Opium des intellectuels (1955) la foi dans un sens de l'histoire.