Fiche auteur · Philosophie Terminale · au programme
Anselme (1033 – 1109)
Scolastique / Augustinisme · Moyen Âge
Biographie
Anselme de Cantorbéry (1033–1109), moine bénédictin né à Aoste, abbé du Bec en Normandie puis archevêque de Cantorbéry. Il veut comprendre par la raison ce que la foi croit ; son Proslogion contient la preuve de l'existence de Dieu que Kant appellera « ontologique ».
Thèmes : preuve ontologique, foi et raison, credo ut intelligam.
Ses idées, notion par notion
Religion
Proslogion, chap. 2 à 4 (1077–1078)
Dieu est ce dont on ne peut rien penser de plus grand. Même l'insensé qui dit que Dieu n'existe pas comprend cette définition : Dieu est donc dans son intelligence. Or exister aussi dans la réalité est plus grand qu'exister seulement dans l'intelligence. Donc Dieu existe réellement. Le moine Gaunilon objecte qu'on prouverait ainsi l'existence d'une île parfaite ; Thomas d'Aquin puis Kant refuseront la preuve.
« Aliquid quo nihil maius cogitari possit » : quelque chose dont on ne peut rien penser de plus grand (chap. 2)
Raison
Proslogion, chap. 1
La foi cherchant l'intelligence (fides quaerens intellectum, premier titre de l'ouvrage) : le croyant ne renonce pas à comprendre, il part de la foi pour la rendre intelligible. La raison ne fonde pas la foi, elle l'éclaire de l'intérieur.
« Credo ut intelligam » : je crois pour comprendre (chap. 1)
En dialogue avec
- Augustin (la foi qui cherche à comprendre) : Anselme affirme ne rien dire qui ne s'accorde avec Augustin ; il reprend son idée que la foi précède et appelle l'intelligence.
- Thomas d'Aquin (la preuve ontologique) : Thomas d'Aquin refuse la preuve d'Anselme : de ce que le mot « Dieu » signifie, il ne suit pas qu'il existe hors de l'esprit ; l'existence de Dieu se prouve à partir de ses effets.